À Luz da Sabedoria Divina

Te Deum

2023-12-31T22:42:09Z

Um tradicional exercício de piedade popular no último dia do ano é rezar a oração “Te Deum”, um hino de ação de graças por todos os benefícios recebidos:

1. A Vós, ó Deus, louvamos; a Vós, Senhor, bendizemos.
2. A Vós, ó eterno Pai, adora toda a terra.
3. A Vós, todos os Anjos, os Céus e todas as Potestades. A Vós, os Querubins e Serafins proclamam com incessantes vozes:
4. Santo, Santo, Santo, sois Vós, Senhor, Deus dos exércitos!
5. Cheios estão os céus e a terra da majestade da vossa glória.
6. A Vós, o glorioso coro dos Apóstolos, a Vós, o louvável número dos Profetas, a Vós vos louva o brilhante exército dos Mártires.
7. A Vós confessa a Santa Igreja por toda a redondeza da terra.
8. Pai de imensa majestade, ao vosso adorável Filho, verdadeiro e único e também ao Espírito Santo Consolador.
9. Vós, ó Cristo, sois o Rei da glória. Vós sois o Filho eterno do Pai.
10. Vós, para libertar o homem cuja carne havíeis de tomar, não rejeitastes o seio da Virgem.
11. Vós, vencido o aguilhão da morte, abristes aos fiéis o Reino dos céus.
12. Vós estais sentado à mão direita de Deus, na glória do Pai.
13. Cremos que haveis de vir como Juiz.
O seguinte versículo diz-se de joelhos:
14. Por isso Vos rogamos: socorrei os vossos servos, que remistes com o vosso precioso Sangue.
15. Permiti que sejamos do número dos vossos Santos na glória eterna.
16. Salvai, Senhor, o vosso povo, e abençoai a vossa herança.
17. Governai-os e exaltai-os eternamente.
18. Todos os dias vos bendizemos. E louvamos sempre o vosso Nome, por todos os séculos dos séculos.
19. Dignai-Vos, Senhor, preservar-nos neste dia de todo o pecado.
20. Tende piedade de nós, Senhor; tende piedade de nós.
21. Faça-se, Senhor, a vossa misericórdia sobre nós, conforme esperamos em Vós.
22. Em Vós, Senhor, esperei; não serei confundido eternamente.
V/. Bendito sois, Senhor, Deus de nossos pais!
R/. E digno de louvor e glorioso eternamente.
V/. Bendigamos ao Pai, e o Filho, e o Espírito Santo.
R/. Louvemos e por todos os séculos O exaltemos.
V/. Bendito sois, Senhor, Deus, no firmamento do céu.
R/. Louvável, glorioso e soberanamente exaltado por todos os séculos.
V/. Senhor, ouvi a minha oração.
R/. E chegue até Vós o meu clamor.

Oração
Ó Deus, cuja misericórdia é sem limite e cuja bondade é um tesouro inesgotável, prostrados ante a vossa piíssima Majestade, nós Vos rendemos graças pelos benefícios que nos haveis feito, suplicando sempre a vossa clemência, para que não desampareis nunca aqueles a quem concedestes o que vos pediram, e os disponhais para receber os prêmios eternos.
Por Nosso Senhor Jesus Cristo, Vosso Filho, na unidade do Espírito Santo.
R/. Amém.

Jesus a Santa Faustina

2023-04-08T11:23:00Z

Secretária do Meu mais profundo mistério, deves saber que estás em exclusiva intimidade coMigo. A tua tarefa é escrever tudo o que te dou a conhecer sobre a Minha Misericórdia para o proveito das almas que, lendo estes escritos, possam experimentar um consolo interior e terem coragem de se aproximar de Mim.
(Diário, 1693)

Fui Teu Mestre, sou e sê-lo-ei; procura fazer com que o teu coração se assemelhe ao Meu manso e humilde Coração. Não reclames nunca os teus direitos. Suporta todas as (ler mais) vicissitudes da vida com grande serenidade e paciência; não te defendas, quando, inocente, toda a vergonha recair sobre ti; permite antes que triunfem os outros. Não deixes de ser boa, quando perceberes que estão a abusar da tua bondade; sempre que necessário, Eu mesmo reclamarei por ti. Sê grata ao menor dos Meus dons, porque essa gratidão obriga-Me a conceder-te novas graças...
(Diário, 1701)

Na minha vida, há instantes e momentos espirituais de conhecimento interior, ou seja, luzes divinas, em que a alma recebe um ensinamento interior, sobre coisas que nem leu em livros, nem foi instruída por qualquer pessoa.
São ocasiões de um profundo conhecimento interior, que o próprio Deus concede à alma. Grandes mistérios... Muitas vezes recebo luz e o conhecimento da vida interior de Deus e da Sua mais íntima disposição, o que me enche de inefável confiança e de uma alegria tal que não a posso conter em mim; e só desejo dissolver-me toda n'Ele...
(Diário, 1102)

O cerne do Amor é o sacrifício e o sofrimento. A Verdade anda com uma coroa de espinhos. A oração envolve mente, vontade e emoção.
(Diário, 1103)

Desejo que haja a Festa da Misericórdia. Quero que essa Imagem [1], que realizarás com um pincel, seja solenemente benzida no primeiro Domingo depois da Páscoa. Nesse Domingo deve ser a Festa da Misericórdia.
(Diário, 49)

Quem nessa altura se aproximar da Fonte da Vida alcançará o perdão total das culpas e dos castigos.
(Diário, 300)

Neste dia estão abertas as estranhas da Minha Misericórdia. Derramo todo um mar de graças sobre aquelas almas que se aproximarem da Minha Misericórdia; (...) Que nenhuma alma receie vir a Mim, ainda que os seus pecados sejam tão vivos como escarlate.
(Diário, 699)

[1] A Imagem de Jesus Misericordioso

Do Apocalipse

2023-02-18T13:11:00Z

Nunca mais terão fome nem sede, nem o sol ou o vento ardente cairão sobre eles. Porque o Cordeiro que está no meio do trono os apascentará e lhes servirá de guia para as fontes de águas vivas; e Deus enxugará toda a lágrima dos seus olhos. (Ap 7, 16-17).

Jesus a Vassula Ryden

2023-02-11T17:52:41Z

A Minha Divina Luz une-Se a cada alma, a cada ser; mesmo que alguns se mascarem na escuridão para se assemelharem a Mim, a Minha Luz é mais forte do que eles e por isso penetra no canto mais escuro, no buraco mais escuro para brilhar sobre eles e curá-los... aquele que é visitado pela Sabedoria é iluminado por ter compreendido a Minha Vontade; a sua mente, os seus pensamentos, o seu comportamento, o seu esforço em alcançar-Me e os seus atos Me glorificarão; eles compreenderão que, sem a Minha revelação no seu coração, dada por Mim, a sabedoria dos filósofos é incapaz e insuficiente para atingir a Sabedoria que vem do alto, de Mim. (30. Setembro. 2019)

Jesus a Consuelo

2023-01-30T12:43:28Z

Eu sou a verdade, e o mundo não me recebeu. Por isso não deves esquecer que todo aquele que é amigo do mundo constitui-se em inimigo de Deus.
(Maranathá, pag.18)

Muitos homens não me conhecem; por isso vivem uma vida natural e sem espírito, agitados no seu interior pelo mundo, agredidos pelo demónio e sendo escravos da carne. O homem não é verdadeiramente livre, porque não vive na verdade.

Se procurares a sabedoria, ela sairá ao teu encontro. Ensinar-te-á os seus caminhos e dar-te-á a comer dos seus frutos. Então saberás que os frutos da sabedoria são mais doces para o paladar que o mel das colmeias. Amarás a sabedoria e tê-la-ás por companheira; preferi-la-ás ao poder, à honra e à riqueza, e será aos teus olhos mais formosa que a própria formosura, porque a sabedoria embelece a alma e torna o homem amigo de Deus.
(Idem, pag.18/19)

A luz que dissipa as trevas da incredulidade, que destrói as nuvens da apostasia e que acaba com a confusão de ideias, chama-se Sabedoria; este dom por excelência conduz as almas à verdade plena.
(Idem, pag.19)

A sabedoria clama nas cidades, nas aldeias e nas praças; detém-se perante os homens e diz-lhes: Até quando, simples, amareis a simplicidade? Até quando, insensato, te comprazerás na tua insensatez?

Pede a Deus a sabedoria, e Ele te concederá ciência e inteligência. Procura a sabedoria como os avaros procuram o ouro e as pedras preciosas, pois o seu valor a nada pode comparar-se
(Idem, pag.20)

A Escritura fala do santo temor de Deus, que não é um temor semelhante ao que conhecem os seres humanos, que está ligado ao castigo, ao medo, às confrontações e, em muitos casos, traz consigo ódio, vingança e morte.

O temor de Deus é o princípio da sabedoria, porque o homem sábio tem um sublime conhecimento da majestade e da grandeza de Deus, e este conhecimento leva-o à piedade, à adoração, ao respeito e à reverência, cumprindo-se o que está escrito: «Só a Deus adorarás.»

O contrário da sabedoria divina é a insensatez; por isso os insensatos, inchados de orgulho, crêem-se sábios.

Quando o homem esquece a majestade de Deus, torna-se ímpio; perde o respeito e a reverência; adora o mundo, as suas pompas e as suas obras, em vez de adorar a Deus.

A idolatria é o fruto da árvore da soberba e, nos seus ramos, fazem ninho os ignorantes; por isso muitos homens por falta de conhecimento e de sabedoria divina, ainda que se confessem crentes, recorrem às artes da magia e da feitiçaria, consultam os espíritos dos mortos, visitam os cartomantes e recorrem à adivinhação, caindo nas garras de Satanás.
(Idem, 23)

Vou falar-te de uma árvore de folhas perenes, que dá fruto todos os meses do ano. Esta árvore chama-se Sabedoria e cresce e desenvolve-se na verdade. As raízes desta árvore são a humildade.

Do seu tronco saem dois braços; um é a pureza de coração e, o outro, a retidão de consciência. Os frutos da árvore da sabedoria, são o discernimento de espírito, a prudência e a justiça, a fortaleza e a temperança.

À Sabedoria opõem-se antagonicamente a soberba, o orgulho, a prepotência e a arrogância, inimigos que corrompem o bem e levam o homem à dureza de coração, à idolatria e à incredulidade.
(Idem, 24)

Por soberba os homens de todos os séculos se rebelaram contra Aquele que os criou à sua imagem e semelhança.
(Idem, 25)

Eu sou a Sabedoria. A minha Palavra é espírito e vida, e os que me amam e cumprem a minha Palavra viverão eternamente.
(Idem, pag.26)

Eu sou Jesus, o Filho de Deus vivo. Eu sou a Luz e vim do Céu para iluminar a terra, que vivia nas sombras da morte. Sou a Palavra feita carne, que habita entre vós.
(Idem, pag.27)

Os que querem conhecer-me, que venham a Mim: Eu lhes darei a beber da fonte da sabedoria, e jamais terão sede, porque nos seus seios correrão rios de água viva.

Com simplicidade e pureza de coração invocai o Espírito Santo: Ele é a água viva que brota, como rio caudaloso, naqueles que têm fome e sede de Deus.

O Espírito Santo tem a missão de levar os homens ao conhecimento da verdade plena. Ele vos dará a conhecer o Filho, segunda Pessoa da Santíssima Trindade, assim como Eu tive a missão de vos dar a conhecer o Pai. Se cumprirdes a minha Palavra e permanecerdes no meu amor, eu permanecerei em vós, e vós sereis um comigo como Eu sou um com o Pai.
(Idem, pag.28)

Tudo foi criado pela Sabedoria de Deus; e esta Sabedoria, que é mais resplandecente que o sol, estende-se poderosa de um extremo ao outro, dando consistência a tudo.
(Idem, pag.79)

Este é o verdadeiro caminho da infância espiritual: a confiança em Deus e o abandono à sua santa vontade, corresponder com fidelidade à graça e não colocar resistência à ação do Espírito Santo.
(Idem, pag. 83)

traduÃ§Ã£o: Webmester

De São Paulo

2022-08-25T22:02:59Z

Dou graças a Deus... Porque fostes enriquecidos em tudo: em toda a palavra e em todo o conhecimento; e deste modo, tornou-se firme em vós o testemunho de Cristo.
(1Cor 1, 4-6).

Cristo é poder de Deus e sabedoria de Deus. A loucura de Deus é mais sábia do que o homem e a fraqueza de Deus é mais forte do que o homem. (1Cor 1, 24-25).

A fé é a garantia dos bens que se esperam e a certeza das realidades que não se vêem. Ela valeu aos antigos um bom testemunho. Pela fé compreendemos que o universo foi formado pela palavra de Deus e que as coisas visíveis provieram do invisível. (Heb 11, 1-3).

O terceiro milénio

2019-11-24T22:22:36Z

AS PROFECIAS DE JOÃO DE JERUSALÉM

Pouco se sabe sobre João de Jerusalém. Um manuscrito do século XIV, encontrado não há muito tempo no mosteiro de Zagorsk, próximo de Moscovo, traça o perfil resumido desta figura enigmática. Terá nascido em 1042 e participou na conquista de Jerusalém em 1099, tendo vivido ali uns vinte anos. Foi durante esse período que escreveu o seu Livro das Profecias. Morreu entre 1119 e 1120.

Apresentamos a seguir o texto das suas profecias que segue o estilo característico da época em que foi escrito.

“Vejo a imensidão da Terra… Continentes que Heródoto não mencionou a não ser nos seus sonhos juntar-se-ão mais além dos bosques que descreve Tácito, no longínquo final dos mares que começam depois das Colunas de Hércules. Mil anos ter-se-ão passado desde os tempos em que vivemos e todos os feudos em todo o mundo ter-se-ão reunido em grandes e vastos impérios. Guerra tão numerosa como as malhas da cota dos Cavaleiros da Ordem entrecruzar-se-ão e destruirão reinos e impérios para formar outros ainda maiores. Mil anos terão passado e o homem haverá conquistado o fundo dos mares e a altura dos céus. Terá adquirido o poder do sol e acreditará ser Deus, construindo sobre a terra mil Torres de Babel. Então, começará o ano mil que segue ao ano mil. [1]

“Quando começar o ano mil que segue ao ano mil o ouro [2] estará no sangue; quem estiver no templo encontrará comerciantes; os líderes serão cambistas e usurários. A espada [3] defenderá a serpente [4]e todas as cidades serão (como) Sodoma e Gomorra.

“O homem terá povoado os céus, a terra e os mares com as suas criaturas; ambicionará os poderes de Deus e não conhecerá limites. Mas, tudo se sublevará contra ele; titubeará como um rei bêbado, galopará como um cavaleiro cego e, a golpes de esporas, levará a sua montada para o bosque. No fim do caminho estará diante do abismo...
“Quando começar o ano mil que se segue ao ano mil, Torres de Babel serão construídas em todos os pontos da Terra. Em Roma e em Bizâncio os campos esvaziar-se-ão. Já não haverá mais leis para proteger a ninguém, e os bárbaros estarão a viver nas cidades. Já não haverá pão para todos e os jogos já não bastarão. Então, as pessoas, sem futuro, provocarão grandes incêndios [5].

“Todos tentarão desfrutar de tudo o que puderem. O homem repudiará a sua esposa tantas vezes quantas se casar, e a mulher irá por caminhos sombrios tomando para si tudo o que lhe apetecer, dando à luz sem pôr o nome do pai. Nenhum mestre guiará a criança e cada um estará só entre os demais. A Tradição perder-se-á, a lei será esquecida e o homem tornar-se-á outra vez selvagem.

“Quando começar o ano mil que se segue ao ano mil o pai buscará prazer na sua filha, o homem com outro homem, a mulher com outra mulher, o velho com o menino impúbere, e tudo isso diante dos olhos de todos. Porém, o sangue tornar-se-á impuro, o mal estender-se-á de leito em leito e o corpo recolherá todas as podridões do mundo [6]. Os rostos serão consumidos, os membros serão descarnados e o amor será uma ameaça entre aqueles que apenas se conhecem pela carne.

“Quem falar de promessas e de lei não será ouvido, quem pregar a fé em Cristo perderá a sua voz no deserto. Mas, em todas as partes estender-se-ão as águas poderosas das religiões infiéis. Falsos Messias reunirão os homens cegos e o infiel armado será como nunca antes foi. Falará de justiça e de direito e a sua fé será de sangue e de fogo, e vingar-se-á da Cruzada . [7]

“Quando começar o ano mil que se segue ao ano mil todos saberão o que acontece em todas as partes do mundo [8]. Serão vistas crianças cujos ossos estarão marcando a pele, com os seus olhos cobertos de moscas e perseguidas como se fossem ratos... [9]

“O homem fará comércio de tudo e de todas as coisas. Tudo terá o seu preço e nada mais será dado. Nada será sagrado, nem a vida nem a alma. As crianças também serão vendidas, e algumas delas servirão de bonecas para desfrute da sua pele jovem, outras serão tratadas como animais servis. A debilidade sagrada da criança, bem como o seu mistério serão esquecidos e o homem não respeitará senão a barbárie.
“Quando começar o ano mil que se segue ao ano mil o olhar e o espírito dos homens já estarão prisioneiros; estarão ébrios e não se darão conta. Tomarão as imagens e os reflexos como sendo a própria verdade. Farão com eles o que se faz com os cordeiros, tirando a sua pele e a sua lã.

“No mundo reinarão soberanos sem fé, que governarão multidões inocentes e passivas. Esconderão os seus rostos e guardarão os seus nomes em segredo [10]. Ninguém participará nas suas reuniões e assembleias e todos serão verdadeiros escravos, mas acreditarão serem homens livres [11]. Só os selvagens [12] se erguerão, mas serão vencidos e queimados vivos.

“Quando começar o ano mil que se segue ao ano mil terá surgido uma Ordem Negra e secreta. A sua lei será o ódio, e a sua arma, o veneno [13]. Desejará cada vez mais ouro e estenderá o seu reino por toda a Terra, e os seus servidores estarão unidos entre si pelo beijo de sangue. Os homens justos e os fracos acatarão a sua ordem, os poderosos colocar-se-ão ao seu serviço e a única lei será a que for ditada nas sombras. O veneno [14] será visto dentro das igrejas e o mundo avançará com esse escorpião debaixo do pé.

“A terra começará a tremer em vários lugares e as cidades afundar-se-ão. Tudo o que foi construído sem ouvir os conselhos dos sábios será ameaçado e destruído. O lodo inundará os povoados e o solo abrir-se-á debaixo dos palácios. O homem seguirá obstinado porque o orgulho é a sua loucura. Não escutará as repetidas advertências da terra e o fogo destruirá as novas Romas. Entre os escombros acumulados, pobres e bárbaros, apesar dos soldados, saquearão as riquezas abandonadas.

“Quando começar o ano mil que se segue ao ano mil o sol queimará a Terra [15], o ar já não será o véu que protege do fogo e a luz ardente queimará a pele e os olhos. O mar elevar-se-á como água furiosa e as cidades e costas serão inundadas [16]. Continentes inteiros desaparecerão com os homens a refugiarem-se nas alturas e, esquecendo o ocorrido, iniciarão a reconstrução.
(...)
“Os animais que Noé embarcou na arca não serão, nesse tempo, mais do que bestas transformadas pela mão do homem [17]. Quem se preocupará com os seus sofrimentos vitais? O homem terá feito de cada animal aquilo que bem lhe convier e terá destruído inúmeras espécies. Em que se terá convertido o homem que mudou as leis da vida, tendo feito de um animal vivo um objecto de barro? Será igual a Deus ou será filho do demónio?

“Quando começar o ano mil que se segue ao ano mil regiões inteiras do mundo serão despojos de guerra. Além dos limites romanos e incluindo o antigo território do império os homens da mesma cidade degolar-se-ão. Aqui haverá guerras entre tribos e lá, entre crentes. Os judeus e os filhos de Alá não deixarão de se enfrentar. A terra de Cristo será o campo de batalha. Mas os infiéis irão querer defender em todo o mundo a pureza da sua fé e diante deles não haverá mais do que dúvidas e poder. Então a morte avançará por todo o mundo como o estandarte dos novos tempos.
(...)
“Milhões de homens serão excluídos da vida humana. Não terão direitos, tecto, alimento. Estarão nus e não terão mais nada para vender a não ser os seus corpos. Mas serão expulsos para longe das Torres de Babel da opulência, aonde ouvirão as prédicas da vingança que os levarão ao ataque às orgulhosas torres. Terá chegado um novo tempo de invasões bárbaras...”

in "PROFECIAS - Da Interpretação do Fim do Mundo à Vinda do Anticristo"

[1] Refere-se ao nosso milénio actual.

[2] O dinheiro.

[3] As armas.

[4] O império do mal.

[5] Explosões.

[6] A Sida.

[7] Os muçulmanos matarão os cristãos.

[8] Televisão, internet.

[9] É o caso de países como Etiópia, Somália…

[10] Os Senhores das Trevas.

[11] Referência à globalização.

[12] Os países pobres?

[13] O dinheiro.

[14] O dinheiro.

[15] A actividade das manchas solares e a destruição da camada de ozono.

[16] Os tsunamis.

[17] Clones.

Sabedoria e Conhecimento de Deus

2017-02-12T17:05:09Z

Neste texto as palavras de Jesus a Consuelo (ver www.scholamariae.org) estão a negrito. As reflexões suscitadas ao autor do texto por essas sublimes palavras seguem-se em letra simples.

................................

"Não temas pela tua pequenez nem voltes atrás por medo do fracasso, porque nem o que semeia nem o que rega são nada: só Deus é que dá o crescimento."

- Tudo está nas tuas mãos, Senhor. A teu lado nada temeremos.

"Eu dou a semente que é a minha Palavra; e cubro a terra de chuva em abundância, e esta fecunda os campos. Eu dou ordens ao sol, e este faz germinar o que foi plantado. Eu, o Senhor, faço os meus mensageiros velozes como o vento, e os meus ministros, chamas de fogo."

– Que os teus mensageiros sejam escutados; que as palavras dos teus ministros aqueçam as almas tíbias.

Senhor tu nos dizes que "são muitos os males que afligem a humanidade" e que "a origem deles é o pecado". Mostras-nos "a oração" como meio "para evitar o mal". Indicas-nos "o arrependimento e a conversão do coração" para "reconstruir o que está em ruínas". Ser fiel testemunha da verdade, lembras-nos, é a maneira de "ajudar os que estão afastados para que encontrem o caminho da verdade". E que iluminamos os que vivem nas sombras da morte se formos "resplendores da luz".

– todos os que nos dizemos teus discípulos, divino Mestre, devíamos a cada momento, estar conscientes disso. Mas tu nos lembraste de que "o espírito é forte mas a carne é fraca". Por isso, te pedimos Senhor, dá nos a fortaleza para não cairmos na tentação.

"Não é sábio o homem que não observa a Lei de Deus e, deliberadamente, faz caso omisso da Palavra revelada; não tem inteligência aquele que se aparta da verdade: porque a mentira traz desalento ao coração, inquietude à alma e agitação ao espírito. O homem que vive no erro é como uma nave sem piloto, que vai à deriva, arrastada pelo vento de todos os vícios."

– Liberta-nos, Senhor, da negligência, da mentira e do erro que marcam a estrada larga que leva à perdição. Lembra-nos que "a verdade nos libertará".

"O mundo não ama a verdade; por isso, os que vivem na verdade, sofrerão tribulação no mundo, pois o mundo aborrece os que não são do mundo. Eu sou a verdade e o mundo não me recebeu. Por isso não deves esquecer que todo aquele que é amigo do mundo se constitui em inimigo de Deus".

– Ajuda-nos, Senhor, a não esquecer que estamos no mundo mas não somos do mundo.

"Muitos homens não me conhecem; por isso vivem uma vida natural e sem espírito, crivados interiormente pelo mundo, açoitados pelo demónio e sendo escravos da carne. O homem não é verdadeiramente livre, porque não vive na verdade."

– Pelo sinal da tua cruz, livra-nos Senhor, nosso Deus, dos três inimigos da nossa alma: o mundo, o demónio e a carne.

"Desejo que recordes aquele lugar de Deus chamado Paraíso, onde Satanás espalhou a semente da soberba, nebulando a inteligência daqueles que eram luz e que Eu criei para que resplandecessem. Satanás, com falsas promessas, separou-os de Mim e, como cegos, caminharam errantes. Hoje o Maligno continua a empregar a sua mesma astúcia: seduz o homem com adulações, põe no seu coração o desejo de ser como Deus, e a soberba acaba por conduzir o soberbo à perdição."

"O povo gosta da sua infidelidade, porque muitos daqueles que o conduzem são cegos e, se um cego guia outro cego, caem ambos no abismo."

– Afaste de nós, o nosso Anjo protetor, o Sedutor e as suas tenebrosas pompas.

"A luz que dissipa as trevas da incredulidade, que destrói as nuvens carregadas da apostasia e que acaba com a confusão de ideias, chama-se Sabedoria; este dom por excelência conduz as almas à verdade plena."

– Que conduz a ti Senhor!

"Procura a sabedoria e ama-a mais que à saúde e à beleza, e antepõe-na a todas as coisas criadas: porque quem possui a sabedoria, conhece os segredos de Deus e discerne as suas obras."

– Quão longe estamos ainda Senhor!

"Pede a Deus a sabedoria, e Ele te concederá ciência e inteligência. Procura a sabedoria como os avaros procuram o ouro e as pedras preciosas, pois o seu valor a nada pode equiparar-se."

– Sempre Te procurámos, às vezes, enganados, por caminhos errados.

"Serei para os humildes um livro aberto; eles verão com os meus olhos e compreenderão que Eu sou o Senhor, que faz brotar em seus seios rios de água viva."

– Como costumamos ouvir num cântico na Tua Santa Missa: "Quem bebe de Jesus Cristo, torna-se nascente, pr'a sempre a jorrar". E assim te poderemos levar e mostrar àqueles que te desejam ver mas não sabem onde procurar-Te. Que a Tua presença em nós lhes provoque sede de Ti, Sabedoria Encarnada de Deus.

"Certamente a Deus ninguém o viu, porque Deus é espírito; mas quando o Filho que é a Palavra feita carne, mostra a sua face ao mundo, descobre o rosto do Pai, pois Eu sou a imagem visível do Deus invisível."

– Mostra-nos Senhor o verdadeiro rosto do Pai.

"A Escritura fala do santo temor de Deus, que não é um temor semelhante ao que conhecem os seres humanos, que está ligado ao castigo, ao medo, às confrontações e, em muitos casos, traz consigo ódio, vingança e morte."

"O temor de Deus é o princípio da sabedoria, porque o homem sábio tem um sublime conhecimento da majestade e da grandeza de Deus, e este conhecimento leva-o à piedade, à adoração, ao respeito e à reverência, cumprindo-se o que está escrito: «Só a Deus adorarás.»."

– No entanto, Senhor, tantos "falsos deuses" que as pessoas adoram!

"Quando o homem esquece a majestade de Deus, torna-se ímpio; perde o respeito e a reverência; adora o mundo, as suas pompas e as suas obras, em vez de adorar a Deus."

– Como se o homem tivesse perdido a capacidade de "olhar" para cima...

"A idolatria é o fruto da árvore da soberba e, nos seus ramos, fazem ninho os ignorantes; por isso, muitos homens por falta de conhecimento e de sabedoria divina, ainda que se confessem crentes, recorrem às artes de magia e de feitiçaria, consultam os espíritos dos mortos, visitam os que deitam cartas e recorrem à adivinhação, caindo nas garras de Satanás."

– E o "pai da mentira", rindo-se perfidamente daqueles que ele assim engana.

"De todos estes males se teriam livrado, se tivessem tido santo temor de Deus. Este dom sublime e excelente ter-lhes-ia dado sabedoria para discernir o bem do mal, o que é agradável aos olhos de Deus e o que é, para Ele abominável."

"Eu sou a Sabedoria. A minha Palavra é espírito e vida, e aqueles que me amam e cumprem a minha Palavra viverão eternamente."

– No Teu Reino que não terá fim e ao qual nos queres conduzir.

"Sou o Mestre e ensino-te o caminho que deves seguir. Da minha boca saem o conselho e a prudência."

"Eu sou Jesus, o Filho de Deus vivo. Eu sou a Luz e vim do Céu para iluminar a terra, que vivia nas sombras da morte. Sou a Palavra feita carne, que habita entre vós."

"Eu fui enviado ao mundo para salvar o mundo do seu pecado e para vos dar a conhecer o Pai, princípio sem princípio de quem tudo procede. Eu realizo as suas obras, as obras que o Pai me mandou realizar."

– Vieste dizer-nos que há uma outra realidade que nós não conhecemos e para a qual tu nos chamas. Por que não te ouvimos?

"Os que me procuram encontram-me, aos que querem conhecer-me, dou-me a conhecer. Eu sou o Bom Pastor: conheço as minhas ovelhas e elas conhecem-me a Mim. Eu chamo-as, e elas ouvem a minha voz e seguem-me."

– Não deveríamos ser todos tuas ovelhas?

"Os que querem conhecer-me que venham a Mim: Eu lhes darei a beber da fonte da sabedoria, e jamais terão sede, porque em seu seio correrão rios de água viva."

"Com simplicidade e pureza de coração invocai o Espírito Santo: Ele é a água viva que brota, como rio caudaloso, naqueles que têm fome e sede de Deus."

– Compreendo que o Espírito Santo que procede de Ti, que sopra onde quer e quando quer, nos ligará a Ti, se nos abrirmos ao seu sopro e formos dóceis às suas inspirações.

"O Espírito Santo tem a missão de levar os homens ao conhecimento da verdade plena. Ele vos dará a conhecer o Filho, segunda Pessoa da Santíssima Trindade, da mesma forma que Eu tive a missão de dar-vos a conhecer o Pai. Se cumprirdes a minha Palavra e permanecerdes no meu amor, Eu permanecerei em vós, e vós sereis um comigo como Eu sou um com o Pai."

– Vinde, vinde Espírito Santo. Vinde aos nossos corações e acendei neles a divina chama do vosso Amor. E assim conheceremos Deus pois "Deus é Amor".

"Ouvi, pois , povos da terra, isto diz o Senhor: «Toda a palavra que te fale do Senhor escuta-a com gosto e não recuses, por soberba, os ensinamentos da sabedoria. Porque toda a sabedoria vem de Deus e desce do Céu para instruir-te na verdade. Se humildemente a escutares, encontrarás descanso para a tua alma e gozo para o teu espírito.»."

Quando a alma parte

2016-11-30T02:34:28Z

Aproximando-se o final do mês das almas, quis partilhar alguns ensinamentos de Jesus a Consuelo, com todos aqueles que sabem que Jesus ainda hoje nos instrui através do Seu Espírito de Amor, relativos ao destino daquelas.

"Quando a alma se separa do corpo, rompe-se o laço que unia a alma ao corpo; e desaparece a dependência que existia entre eles. O corpo, para viver, necessitava da alma, pois é a alma que anima o corpo e lhe dá vida; mas a alma não necessita do corpo para continuar a viver, porque a alma é eterna.

Quando a alma e o corpo se separam, o corpo deixa de ser cárcere ou prisão para a alma. Deixa de haver entre o homem velho e o homem novo a dicotomia que existia durante o tempo em que conviveram juntos. Porque, quando a alma do homem espiritual desejava fazer o bem, o corpo com todo o cortejo de baixas tendências inclinava-o para o mal, e o mal que não procurava surgia-lhe nas mãos, o homem, carregado de fraquezas, muitas vezes sucumbia à tentação.

Mas quando a alma do justo abandona o corpo, o homem ter-se-á libertado da servidão da carne, das paixões e concupiscências e de todas as coisas que servem de tropeço e coartam o espírito do homem interior, do homem espiritual.

Enquanto o homem vive na terra, os olhos servem-lhe para ver, os ouvidos para ouvir, as mãos para tocar e os pés para andar. Quando o homem morre, o seu corpo fica sepultado na terra, juntamente com todos os seus membros e sentidos, esperando a ressurreição da carne.

Os sentidos corporais são uma ajuda que é proporcionada ao corpo, e são muito úteis ao homem enquanto tem vida; mas, quando o homem morre, o seu corpo corrompe-se e, com ele, corrompem-se os sentidos; foram válidos para o corpo, mas não servem para o espírito.

Por isso, o homem espiritual sabe que não pode basear a sua felicidade eterna nas coisas visíveis, nas coisas que entram através dos sentidos do corpo, porque os sentidos são efémeros e, como tudo o que é humano, desaparecem.

Consuelo: Senhor Jesus, nós, os homens estamos imersos na matéria, nascemos com um corpo, e este corpo é nosso, porque Deus nos criou assim. Neste corpo temos sentidos e habituámo-nos a eles. O nosso corpo é semelhante ao teu, e falo-te assim porque sei que Tu, meu Senhor, podes compreender-me.

Eu não sei em que instante do tempo a minha alma entrou no meu corpo, nem quando foram formados os meus ossos ou foram tecido todos os meus membros. Só sei quem acendeu a luz dos meus olhos para que pudesse ver, e quem abriu os meus ouvidos para que pudesse ouvir a tua voz; eu sei que Tu, como meu Autor, estavas presente; deste-me o alento e infundiste na minha alma o espírito de vida.

Há já muitos anos que estou a viver neste corpo com membros e sentidos, e eles vão-me ajudando a que eu possa cumprir os teus desígnios e fazer a tua vontade. Agora vejo com os meus olhos e oiço com os meus ouvidos, mas quando os meus olhos ficarem sepultados na terra como poderei ver, se não tenho olhos; e como poderei ouvir, se não tenho ouvidos? como poderei tocar, senão tenho mãos; e como poderei caminhar, se não tenho pés?

Jesus: Consuelo, o Espírito Santo leva-te a fazer-me estas perguntas: o Espírito de Sabedoria, em santa cumplicidade contigo, permite que te expresses assim, pois na resposta estás o ensinamento para muitas almas e a consolação para muitos corações, que se perguntam como será isso de ver sem olhos e de ouvir sem ter ouvidos.

Os raciocínios humanos são um obstáculo para entender as coisas do Espírito de Deus; e não é que a razão seja um mal, pelo contrário: a razão, ao serviço da fé, pode levar o homem ao conhecimento da verdade; porque a verdade não se opõe à razão; mesmo assim a razão não pode opor-se à verdade nem lutar contra ela. A razão deve estar ao serviço de Deus e de suas coisas, mas muitos homens pensam que Deus está ao serviço dos seus raciocínios, e enganam-se.

Quando o homem morre no Senhor, a sua alma vai para o Purgatório, lugar de purificação, ou entra no Céu, Casa do Pai; então o homem não terá necessidade de olhos para ver, nem de ouvidos parta ouvir. Verá com os olhos da sua alma, iluminados pela luz da inteligência. A esta forma de ver chama-se visão intelectiva.

A alma, quando gozar da visão beatífica, verá a Deus cara a cara, tal como é, e conhecê-lo-á como é conhecida por Ele; compreenderá todas as coisa num instante, não necessitará que ninguém o ensine nem o instrua acerca do que vê, porque tudo estará, perante ela, iluminado com diáfana claridade pela fulgurante luz de Deus.

Consuelo, continuarei a falar-te do Céu, mas antes falar-te-ei de um lugar que, para muitos, é a sua antessala : O Purgatório. Também te falarei do lugar da condenação e daquele outro lugar intermédio comummente chamado Limbo, distinto do Céu e do Inferno.

Que é , pois, o Purgatório? O Purgatório é um lugar de purificação, um lugar de espera.

Aos membros do Corpo Místico que vivem na Terra chamam-se Povo de Deus peregrinante, que equivale a dizer um povo em marcha que, pela sua própria essência não pode ser um povo estático, mas ativo, que luta e se esforça, que trabalha continuamente para atingir o seu objetivo, o fim último da sua peregrinação: alcançar a Terra Prometida.

O Céu é a bem-aventurança onde o homem, depois de uma curta ou longa viagem, de uma curta ou longa carreira onde combateu o nobre combate da fé, recebe a coroa da glória, o prémio daqueles que se esforçaram, dos que venceram os obstáculos de um caminho difícil e sumamente arriscado: um caminho de fé, escuro pela própria essência da fé, que não é visão, mas adesão e confiança Naquele que é fiel e não mente e, como tal, cumpre sempre as suas promessas, pois a sua Palavra é luz na vereda e tocha na escuridão.

No entanto, ao Purgatório não se pode chamar lugar de peregrinação, mas de purificação na espera; a própria espera vem a ser uma via purgativa.

Sempre te disse que o amor puro é como chamas de fogo, e não pode ser apagado pelas águas. Este amor cresce na espera, e é tão forte que abrasa e consome não só as misérias, mas também as reminiscências das mesmas.

O fogo do Purgatório não é produzido pelo ódio, mas pelo amor: o grande e imenso amor das almas que anseiam encontrar-se como Bem amado, com Aquele que é Amor. O fogo do Purgatório é, portanto, um incêndio que foi provocado pelo amor daqueles que querem limpar as suas vestes e branqueá-las para se apresentarem dignamente nas bodas do Cordeiro Imaculado.

Durante a vida terrena o homem dispõe de meios suficientes para se santificar e para ressarcir as reminiscências contraídas em toda a culpa. Servem ao homem, para este fim, os sofrimentos e as tribulações, as doenças do corpo, e os desalentos e amarguras da alma, aceitados com paciência e com amor. O Pai permite que os homens que se assemelham a seu Filho, Jesus Cristo, participem com Ele no suplício da cruz; pois esta cruz, loucura para o incrédulo, é sabedoria e força de Deus para os que creem em Mim; e por essa fé, que os faz bendizer a Deus inclusive no leito da dor, são purificados e santificados. E muitos são enaltecidos e glorificados no Céu sem passar pelo Purgatório.

Entre os membros da Igreja peregrina e os membros da Igreja purgativa existe uma grande diferença. Os primeiros devem continuar a caminhar em ordem ao seu crescimento espiritual, até chegar à plenitude conforme o ideal de Deus: homens perfeitos. Os segundos já passaram deste mundo para um lugar de perfeição e graça, e foram julgados e considerados dignos de entrar e tomar parte na assembleia dos justos, no Reino dos Santos.

Os membros da Igreja purgativa ouviram dizer estas palavras: «Vinde, benditos de meu Pai, receber a herança que vos está preparada desde o início do mundo.» E, se foram chamados, porque não acorrem com rapidez para receber a herança que, como filhos adotivos, lhes pertence? Por amor a Deus e por respeito à Igreja triunfante, pois ainda não estão suficientemente purificados e preparados para receber a herança.

Consuelo, escreve as minhas palavras porque o conhecimento de tudo isto levará muita luz às consciências, formando-as em retidão e fazendo-as compreender a admirável e sublime grandeza da Comunhão dos Santos.

No dia em que partires deste mundo para a Casa do Pai poderás compreender com límpida claridade o que agora se mostra a teus olhos como velado ou de forma parcial; mas, crê-me, há um grande abismo entre um lugar e outro, e o homem, enquanto viver, não pode aceder a ele. De que abismo falo? Daquele que o homem abriu por não ter simplicidade nem pureza de coração.

Se o homem tivesse os olhos do espírito abertos, veria com clareza que apenas é um membro num Corpo grande e robusto; e se tivesse simplicidade de coração, compreenderia que a grandeza de ser membro não está só em receber, mas que a maior grandeza está em dar; em servir, não em ser servido; em glorificar o Corpo, não em glorificar-se a si mesmo; em passar perante o mundo como ignorante, para que outros sejam sábios. Assim sucede no Céu; nenhum bem-aventurado procura o seu próprio interesse; se o fizesse, não estaria no Céu, pois não é lugar para os egoístas.

Que sucede com as benditas almas do Purgatório?

Estas almas, por serem benditas do Pai, têm consciência da Justiça Divina, que é diferente da justiça humana. A justiça divina é como uma luz fulgurante que tudo ilumina deixando a descoberto qualquer mancha ou imperfeição. Estas almas entendem e discernem o que é a Igreja e o que significa ser membro deste Corpo glorioso e santo, e com límpida claridade sabem em que consiste e qual é a sublime grandeza da Comunhão dos Santos. Tudo isto as faz retroceder; não pensam nelas, pois compreenderam que, para entrar no Céu, as suas vestes devem ser brancas, branquíssimas, de uma brancura refulgente para assemelhar-se Àquele que é três vezes Santo.

As benditas almas do Purgatório sabem que são membros do Corpo, que é a Igreja; e compreendendo que no Céu ela está esplêndida e gloriosa, resplandecente com a glória de Deus, sentem pela Igreja triunfante respeito e suma reverência e, da sua condição de membros em vias de purificação, contemplam-na, mas não se atrevem a aproximar-se dela enquanto não estiverem, como filhos, à altura da Mãe: limpos e reluzentes, sem mancha nem ruga.

As almas do Purgatório têm um sentido muito claro e profundo do que é a Comunhão dos Santos, pois elas participam nos bens espirituais da Igreja peregrina e da Igreja triunfante. Desta maneira, elas intercedem a Deus por todos os demais membros da Igreja peregrina: aqueles que ainda estão em vias de santificação e de alcançar a vida eterna.

A Igreja é uma comunidade de bens espirituais e, numa comunidade, os membros estão ao serviço uns dos outros, desempenhando a missão que a cada membro foi atribuída.

Quando uma alma vai para o purgatório, como já não está submetida ao tempo por ter saído das suas coordenadas, poderia dizer-se que um instante, comparando-o co o tempo da Terra, poderia calcular-se por anos; embora na realidade o tempo não exista, apenas a intensidade.

É difícil livrar-se das penas do Purgatório devido à fraqueza humana, dada a cometer erros e a não ser nada reflexiva; porque, se pensasse na palavra da Escritura, verificaria que diz: «De toda a palavra ociosa o homem dará contas a Deus.» E quantas palavras ociosas não diz o homem? Quantas irreverências e desacatos não comete contra o seu Deus e Senhor? Pois de todas estas coisas, a que poucos dão importância e que têm esquecidas como algo que já não se usa, o homem terá de examinar-se na presença de Deus.

Quando um homem peca gravemente, para recuperar a graça e a amizade de Deus recorre ao sacramento da Penitência para o perdão dos pecados, e o ministro da Igreja, que representa Cristo, impõe uma penitência proporcional ao delito e perdoa os pecados. Mas, depois desta penitência e deste perdão, ficam na alma como um pequeno ou grande sedimento, algumas nuvens mais ou menos carregadas; depende muito da disposição interior de cada alma; pois estas pequenas lesões ou manchas escuras são as que têm de ser lavadas, limpas e purificadas no Purgatório.

Há pessoas que, graças à grande misericórdia de Deus, se livram de cair em pecado grave; no entanto, com grande ligeireza sucumbem e deixam-se vencer pelo pecado venial e, com um conceito errado, pensam que esta desordem é leve e, por sê-lo, não desagrada ao Senhor. Pois é certo que se enganam: é tão deplorável o mal que não há uma vara para o medir, pois bem diz a Escritura: «O que não é fiel no pouco não pode ser fiel no muito.»

Há almas que permanecem longo tempo no purgatório por terem dito uma só mentira, mas essa mentira trouxe problemas para outras almas; e uma das coisas que a justiça divina mais deplora é o mal que, com palavras ou com obras, o homem faz a outro homem. Porque assim como o bem que o homem faz a um semelhante reverte também sobre si mesmo, de tal forma que quem salva uma alma tem salva a sua; quando o homem faz um grave dano a outros, este mal recai também sobre ele e põe em perigo a salvação da sua alma, se não se arrepende e repara o dano.

Por isso, o homem, antes de agir, deve refletir e meditar sobre as consequências dos atos que realiza. O Purgatório existe e só pode livrar-vos dele o amor a Deus e aos homens, imagem e semelhança de Deus: um amor puro e santo, capaz de purificar e de consumir, nestas vivas chamas do amor, todas as reminiscências das misérias humanas.

Consuelo, se a felicidade e o supremo bem consistem em possuir a Deus e em estar com Ele, a maior desgraça para a alma que ama entranhadamente o Senhor, é viver longe Dele, sentindo-o próximo, ansiando dia e noite pelo encontro com o Ser amado para celebrar com júbilo os esponsais místicos.

Este amor tão profundo faz que as almas ardam em fogo, um fogo que, como a sarça do Sinai, arde sem consumir. Moisés só viu o fogo a arder, símbolo do amor de um Deus que a Si mesmo se chama fogo devorador. Sofrem os que amam, quando estão longe do Amor; e amam os que mais conhecem; e as almas benditas, por terem sido consideradas dignas de possuir o Reino de Deus, sentem vivos e ardentes desejos de se purificarem e de estarem resplandecentes, para se apresentarem diante de Mim como a esposa que se enfeita para o seu esposo.

Como podem os membros da Igreja militante ajudar estas benditas almas a encontrar, por fim, o descanso eterno? E que podem fazer não só para aliviar as suas penas, mas para conseguir que elas alcancem a bem-aventurança da glória?

Os membros da Igreja militante devem orar; e esta oração não deve ser tomada como uma simples devoção; orar por aqueles que um dia partiram, mais que uma devoção é uma obrigação. É um dever sagrado orar uns pelos outros, como membros que são de um mesmo Corpo; e diz a Escritura que, se um membro sofre, todos os demais membros sofrem com ele; e se um membro goza e se alegra, todos os membros gozam e se alegram conjuntamente.

Além disso, quem de vós pode dizer com certeza que algum dia não irá precisar das orações, dos sacrifícios e das obras de piedade e de misericórdia de que estão a precisar agora as benditas almas do Purgatório? Elas nada podem fazer por si mesmas, mas vós podeis oferecer a Deus o sacrifício da Missa para descanso das suas almas e para que alcancem a vida eterna.

O sacrifício da cruz, a santa Missa, é o meio mais eficaz e excelente para sair do purgatório, no entanto para muitos homens este meio é insuficiente; e não porque não seja válido em si mesmo, pois não há coisa mais valiosa e com mais poder e força que a santa Missa, sacrifício incruento da cruz, mas porque nem sempre recebem os seus saudáveis benefícios aqueles pelos quais se aplica, dado que nem todas as almas têm a mesma via de purificação.

Há quem, de uma forma irrefletida, com plena consciência, faça várias vezes promessas; pois aqueles que fazem promessas que as cumpram; porque o que se promete a Deus deve cumprir-se. Os que se apropriaram de bens alheios, que os restituam; porque é como uma corrente que vai ligada à reminiscência da culpa. Os que tiraram a outros a honra e a dignidade com a murmuração desapiedada, que restituam a fama e devolvam assim a honra que, com difamação, lhes usurparam. Poderia continuar a enumerar muitos casos parecidos ou semelhantes, em que não basta o sacrifício e a oração, mas em que é , além disso, necessário restituir aquilo que se tirou, seja a fama ou algum bem material. A intensidade do Purgatório depende da gravidade do delito, que não é o mesmo em todos os casos.

Ai daqueles que promovem escândalos! Mesmo que depois se arrependam, como remediar o mal que ocasionaram a outras almas? E se estas por causa do escândalo se afastaram do bem, como pode gozar do Céu aquele que as afastou do reto caminho, enquanto elas andam extraviadas, como ovelhas sem pastor? A missão dos que provocaram escândalos não só é pagar a sua dívida, mas rogar constantemente a Deus por aquelas almas que dispersaram, para que voltem ao redil, oferecendo para isso todos os sofrimentos em vida e os do purgatório.

Por isso digo que as almas não têm todas a mesma via de purificação nem todas requerem o mesmo tratamento. Às vezes as Missas que se oferecem por determinados defuntos nem sempre recaem sobre eles, ou porque não precisam delas, pois gozam da presença de Deus, ou porque Deus, na sua infinita bondade, distribui providencialmente todos os bens para que a todos alcance a sua misericórdia e a ninguém falte a sua bondade, e para que não cheguem ao Reino dos Céus uns sem os outros.

Consuelo, presta atenção a estas palavras. Não há asas que voem mais alto nem mais rápido que as mãos de Maria, minha santa Mãe. As mãos suplicantes de Maria, Mulher bendita entre todas as mulheres, são as asas vigorosas e firmes da grande águia que atraem para si a omnipotência de Deus. Porque quando ela intercede pelos seus filhos, os homens, implorando aquilo que convém ao seu bem espiritual e a salvação das suas almas, Eu sempre a escuto, inclinando o meu ouvido para Ela e atendendo os seus maternais pedidos: porque não há nada que Ela me peça que Eu não lhe queira dar.

E não há nada que chegue mais ao meu Coração que a oração de uma mãe em favor dos seus filhos. A oração humilde, silenciosa e impregnada de amor torna-me vulnerável e propício ao clamor. Além disso, a aceitação da vontade de Deus robustece a fé, fazendo que o que sofre cresça em virtude e no conhecimento de Cristo, Homem de dores.

Aquele pelo qual se sofre também participa do fruto santo que se obtém da aceitação destes padecimentos, pois converte-se para ele em medicina que cura as doenças, purifica e salva, cumprindo-se o que está escrito: "Vale mais a obediência que o sacrifício e a aceitação da vontade divina mais que qualquer holocausto." Fica saldada a conta e não há necessidade de mais expiação.

Por isso, nunca deixeis a vossa oração humilde e confiante, aceitai sempre a vontade de Deus com amoroso acatamento e, sobretudo, recorrei a Maria, a embaixadora sempre disposta a resolver assuntos importantes não só na Terra, mas junto das benditas almas do Purgatório.

A Mãe, quando se encontra com os seus filhos, tem sempre uma palavra de consolação e de ajuda espiritual, que alivia a dor e mitiga o tempo de espera. A Virgem Imaculada liberta muitas almas das suas ligaduras, veste-as com roupas de festa e apresenta-as perante o trono de Deus. Ela é Mãe e, como tal, preocupa-se sempre com os seus filhos e intercede constantemente por eles ante o Salvador dos homens.

Consuelo, a ajuda espiritual, nestes momentos, é eficaz e muito necessária, porque desta ajuda oportuna depende muitas vezes a salvação de uma alma. A escolha é para sempre; não há ida e volta; o homem que se salva viverá eternamente na glória de Deus Pai e o que se condena permanecerá no Inferno por toda a eternidade: uma eternidade que não se ajusta ao tempo presente que, se se ajustasse, seria tão caduca como tudo o que é terreno. Esta é uma eternidade que se enquadra fora do tempo e do espaço, e que, por não ter tempo, se lhe chama eternidade, pois dura sempre e este sempre não tem fim.

Ajudar os moribundos é uma obra de misericórdia que traz grandes bens à família, à Igreja e ao mundo. Não é a mesma coisa ter um santo no Céu, que um espírito de diabo no Inferno; e nisso se convertem os homens que se condenam. Fazei tudo o que é possível para que, mediante o sacramento da Penitência, os moribundos alcancem a misericórdia e o perdão de Deus pelos méritos infinitos de Jesus Cristo, seu Filho.

Tende isto presente. Os familiares e amigos que acompanhem o moribundo permaneçam em silenciosa oração, mas não chorem na sua presença; ajudai-os, pois aos que têm que partir, esta atitude não os ajuda; pelo contrário, prejudica-os; portanto, não queirais retê-los ao vosso lado contra a vontade de Deus. E uma vez que o Senhor teve por bem por fim à sua vida terrena, não ponhais ferrolhos à alma nem grilhões ao espírito; deixai que se dirija depressa ao encontro, pois o Senhor é quem o chama e quem o convoca para o julgamento.

Não vos deveis fixar tanto na perda, e meditai nisto que vos digo. Às vezes uma perda converte-se em ganho, pois há mães que perdem um filho, e não é que o percam, na realidade foi Deus que o levou para junto de Si, e está com Ele e com os anjos e santos do Céu.

Mas, certamente, a partida daquele que se ama, e que aparentemente está longe, embora seja uma mera aparência, produz sempre uma grande dor nos seus familiares e amigos, que para aliviarem este sofrimento podiam pensar que Deus leva uma criança, mas ganharam um anjo que vela e intercede por eles perante Deus.

Da mesma maneira, leva Deus um homem, mas devolve-vos um santo, pois santo e bem-aventurado é todo aquele que abandona este mundo, estando a sua alma na graça de Deus; e vai morar no Céu, Casa do Pai.

Se aqueles que perderam um familiar ou amigo pensassem em toda a grandeza que aqui se manifesta, sentiriam certamente a perda, mas alegrar-se-iam no Senhor com o ganho, porque não deixa de ser admirável ter um anjo e um santo no Céu, junto a Deus.

Quando o homem abandona a sua morada ou casa terrena, deixa de estar submetido ao lugar, ao tempo e ao espaço; são espíritos e, como tais, não têm matéria; portanto, não ocupam lugar, e os espíritos não estão submetidos às leis físicas que regem o universo. Eles estão acima dessas leis, e a única lei que os condiciona é a Lei de Deus; pois o espírito do homem que vive com Cristo em Deus, ao Espírito de Deus está submetido; e este submetimento não deve considerar-se como algo de escravizador, mas como a coisa mais sublime e perfeita que o homem jamais poderá imaginar. A perfeição virá quando todas a coisas estiverem submetidas ao Pai e o homem participe no Céu, plenamente, da natureza divina.

As almas daqueles homens que viveram em Cristo e morreram nele, ao saírem deste mundo, não são entidades perdidas que vagueiam sem rumo fixo, mas têm a sua própria identidade; e nesta identidade resplandece Cristo; onde quer que estejam levam o seu sinal glorioso, onde quer que se movam levam o seu nome, um nome novo que jamais será apagado das suas almas, pois está plasmado nelas com fogo, o fogo do amor Daquele que, amando os seus, os amou até ao extremo de dar a sua vida.

O purgatório: lugar de purificação

2016-11-01T19:17:48Z

Novembro é o mês em que os devotos de Maria rezam o terço pelas "almas do purgatório", isto é, por aqueles que já partiram deste mundo e estão no purgatório. O que é que isso significa?

"«Nada de profano entrará no céu» [1]

O purgatório é um lugar de purificação. Há diversos níveis de purificação, tal como há múltiplas vias purificadoras.

As sagradas Escrituras não falam destes lugares de uma forma precisa e eu tenho em conta o que está escrito, "sem ir mais além do que deveria sobre mistérios que o homem agora não poderia atingir" [2]. Deter-me-ei nesta citação do Antigo Testamento: "O Senhor, o Senhor! Deus misericordioso e clemente, lento para a cólera e cheio de amor e piedade, que mantém o seu amor por mil gerações, que perdoa a iniquidade, a rebeldia e o pecado, mas não os deixa impunes" [3]. No Apocalipse também se diz: "Nada de profano entrará no céu" [4].

Se tiverdes tudo isto em conta, podereis compreender que o homem que morre na graça de Deus não pode, em justiça, ir "para o lago de fogo e enxofre" [5], e, se a sua alma não estiver clara, limpa e transparente, para onde irá? É claro que o seu lugar é o purgatório e, através de uma etapa purificadora, "a alma brilhará mais que o próprio sol" [6]. Ela será como "um querubim de inigualável beleza" [7].

Caríssima filha: Nos meus ensinamentos emprego sempre termos humanos e aproximo a sublime grandeza de ordem espiritual à linguagem do homem simples, sem mais ciência que a nobreza do seu coração. Certamente esta simplicidade não o levará à cátedra nem fará dele um mestre ilustre; mas acredita, isso não é necessário; pois devo dizer-te para alívio dos mais simples e com menos ciência, para honra dos humildes e para glória Daquele que escolheu o que não é para anular o que é, que "a sabedoria deste mundo é loucura aos olhos de Deus" [8], que "apanha os sábios na sua própria astúcia" [9]. Assim pois, falarei "com simplicidade para não desvirtuar a cruz" [10] e para me fazer entender pelos simples.

Os males do homem vêm do pecado

Eu quero que os meus filhos não tenham um conceito erróneo nem equivocado de Deus, nem pensem que o Senhor é um Ser vingativo e justiceiro que "tem prazer no extermínio" [11]. Deus me conceda "falar como Ele quer" [12] e conceber pensamentos claros e transparentes, "como a luz do meio dia" [13], para que com eles possa iluminar o vosso entendimento.

Muitos homens deste século abominam Deus e com ditos insolentes culpam-no de todas as suas desgraças. Revoltam-se e pedem contas a Deus dos seus fracassos, das doenças, da pobreza, da fome, das guerras e da morte. "Guardai-vos pois do murmúrio inútil, preservai a vossa língua da maledicência; que a palavra mais secreta não se pronuncia em vão e a boca mentirosa mata a alma" [14]. Não procureis Deus para o culpar do "extravio da vossa vida, não atraiais a morte com as obras das vossas mãos; pois que não foi Deus quem fez a morte nem se diverte com a destruição dos viventes; Ele criou tudo para que subsistisse" [15]. Porque "Deus criou o homem para a incorruptibilidade, fê-lo à imagem da sua própria natureza; mas por inveja do diabo a morte entrou no mundo" [16]. "Os ímpios chamam a morte com as obras e as palavras; por ela se consomem, crendo-a sua amiga e fazem pacto com ela, pois bem merecem que a morte os tenha por seus" [17].

"Por inveja do diabo entrou o pecado no mundo" [18]. O homem tinha saído em estado de graça das mãos do Criador e era como "um querubim de inigualável beleza" [19]. "Não havia nele veneno de morte nem o império do Hades reinava sobre a terra" [20], porque "Deus o criou em justiça e santidade" [21]. Mas o homem ao deixar-se seduzir pelo diabo, ofendeu gravemente a Deus, bondade infinita. Degradou a sua alma, perdendo a beleza e a formosura, e ao mesmo tempo quebrou o harmonioso equilíbrio que havia entre toda a criação. "Porque o Espírito do Senhor enche a terra e a tudo mantém unido" [22].

Jesus salva o homem com a sua Paixão e morte

Com o seu pecado, o homem tinha caído na mais abominável armadilha, no mais profundo abismo, do qual nunca teria saído, pelos seus próprios meios, porque a ofensa era dirigida a Deus, e o homem, um ser finito, não podia reparar a culpa cometida contra o Senhor, Deus infinito. Compadecido das misérias humanas, Deus Pai, todo amor, entregou o seu único Filho; e o Verbo divino, segunda Pessoa da Santíssima trindade, fez-se Homem, sem deixar de ser Deus. Desta forma Jesus sofreu como homem, no seu Corpo físico e perdoou como só Deus pode perdoar.

"Voltemos agora os olhos para Aquele que foi trespassado pelos delitos dos homens" [23] e escutemos as palavras do profeta que diz: "Não tinha aparência nem presença; (vimo-lo) e não tinha aspecto que pudéssemos estimar. Era desprezado e abandonado pelos homens, um homem sujeito à dor, familiarizado com a enfermidade, como uma pessoa de quem todos escondem o rosto; desprezado, não fazíamos caso nenhum dele. E no entanto, eram as nossas enfermidades que Ele levava sobre si, as nossas dores que Ele carregava! Nós o tivemos como vítima de castigo, ferido por Deus e humilhado. Ele foi trespassado por causa das nossas transgressões, esmagado em virtude das nossas iniquidades. Ele suportou o castigo que nos traz a paz, e pelas suas feridas fomos curados. Todos nós como ovelhas, andávamos errantes, seguindo cada um o seu próprio caminho, e o Senhor fez cair sobre Ele a culpa de todos nós. Foi maltratado, mas livremente se humilhou e não abriu a boca, como um cordeiro conduzido ao matadouro; como uma ovelha que permanece muda na presença dos tosquiadores, Ele não abriu a boca" [24].

Jesus morre na cruz "para libertar o homem da escravidão do pecado" [25] e para o salvar das penas do inferno. Mas a morte de Cristo não é uma morte normal; o seu sacrossanto corpo está terrivelmente flagelado, cruelmente ferido, os seus membros totalmente disformes e sem nenhuma parecença humana.

Fealdade e sequelas do pecado

E "quando eu for elevado ao alto, atrairei todos os olhares para mim" [26]. Cravo os meus olhos neste Cristo moribundo que em silêncio instruiu a minha alma, e medito sobre "o amor do Pai, que entregou o seu Filho único" [27] para a salvação do mundo. E recebo elevados ensinamentos nesta cátedra do amor divino.. Deter-me-ei em dois deles. O primeiro, a espantosa fealdade "do pecado, que gera a morte" [28] do homem, "criado para a vida" [29]; e o segundo - que é o de que me ocupo agora - não é a morte em si mesma, mas as sequelas que o pecado grave provoca na alma.

Esta deformação que os membros do corpo de Cristo apresentam, as suas chagas, feridas e contusões, não são outra coisa que a prova fidedigna dos estragos que o pecado causa na alma. Todas as lesões têm sentido, e uma a uma te estão a dizer: olha e aprende; não foi apenas a minha morte que provocaste com os teus pecados; contempla o meu corpo e poderás ver as lesões que as tuas culpas graves deixaram impressas na tua alma.

"Com a minha morte dei-te a vida" [30], e o que eu disse ao cego de nascença digo-to a ti: "Vai lavar-te na piscina de Siloé" [31] para que "as tuas vestes recuperem a brancura original, e a tua nudez não apareça diante dos meus olhos" [32]. Porque o banquete está preparado, mas os convidados devem ser dignos. Não te aconteça a ti como àquele comensal que foi ao banquete sem traje adequado: "O rei entrou para ver os convidados e, ao notar que estava ali um que não tinha o traje nupcial, disse-lhe: Amigo, como entraste aqui sem traje nupcial?" [33]. E o rei pediu que o lançassem fora.

Para assistir às bodas do Cordeiro imaculado, a alma deve trocar os seus trapos sujos e esfarrapados por "uma veste branca, de uma brancura resplandecente" [34], e esta troca não é possível sem a alma passar por uma etapa de purificação.

O pecado dá origem a grandes males, e estas são as três vertentes do mal, que se podem observar no Gólgota. A primeira é a morte, consequência do pecado.

A segunda são as cruéis lesões no corpo de Cristo, figura das reminiscências, vestígios ou relíquias que o pecado deixa na alma. Estas sequelas não desaparecem, a não ser pela prova purificadora, a qual é uma contribuição ou uma adesão do homem para a sua salvação. A obra redentora é superabundante; a conta foi saldada e os pecados esquecidos, mas há uma parte da sua expiação que pertence ao homem pagar neste mundo ou no outro.

A terceira vertente do mal vai contra a natureza, porque o pecado rompe o equilíbrio harmónico que deve existir em toda a criação, e perante este atentado a terra treme, fende-se e rompe em pranto.

O homem, quando peca, ofende a Deus, degrada-se a si mesmo e degrada a sua espécie. Em todos estes desastres o grande prejudicado é sempre o homem, que não tem em conta que "o pecado só gera a morte" [35].

"A qualidade da obra de cada um será provada pelo fogo. Se a obra de alguém, construída sobre o fundamento, resistir, receberá a recompensa. Aquele, porém, cuja obra for queimada sofrerá a pena. Ele, não obstante, ficará a salvo, mas como quem passa pelo fogo" [36]. Este fogo não é um fogo de castigo, mas um fogo "purificador" [37], pois se fosse o fogo do inferno, não se diria "ficará a salvo", porque quem tem a infelicidade de cair no fogo eterno, jamais terá salvação.

Muitas almas têm o seu purgatório na terra. Os homens por vezes queixam-se dos sofrimentos, das doenças, da pobreza e de um sem fim de misérias humanas. Muitas vezes revoltam-se contra Deus! E dizem desesperadamente: Por quê a mim? Apenas vêem na cruz um sinal de castigo, quando na realidade se trata de um dom e de uma graça que, se o pudessem compreender, apressar-se-iam a dar graças por tal eleição divina.

Todos os sofrimentos oferecidos como expiação dos pecados são "unguento saudável que cura e cicatriza as feridas" [38] ou pequenas lesões, que toda a falta infringe na alma. A cruz abraçada com amor e e aceite com fé, realiza o portentoso milagre de transformar o homem. O ferro forja-se, dobra-se e molda-se, na bigorna, ao génio do artífice; e o disforme adquire forma, graça e beleza à força de golpes e a elevadas temperaturas.

O que a alma paga no purgatório não é o pecado cometido contra o Altíssimo, pois o homem, mesmo que quisesse, não pode ressarcir a divindade pelos seus pecados, porque é humano, e o ofendido é divino. Jesus morre pelos pecados dos homens, , pagou por todos, a conta está saldada, e de tal forma que o Senhor diz: "Se o malvado se converter, nenhum dos pecados que cometeu lhe será mais lembrado" [39]. Mas o pecado recai sobre a alma e deixa-a disforme e gravemente ferida. Os pecados perdoam-se pelo sacramento da Penitência quando o penitente está arrependido; mas ficam sempre reminiscências, marcas e relíquias dos mesmos, e estas cicatrizes são as que há que curar, "purgar e purificar" [40] antes de entrar no céu, pois "ali não entrará nada contaminado" [41].

O purgatório não é um castigo, mas uma purificação

O purgatório não é um castigo imposto por Deus às almas. É uma via purificadora que as almas, conscientes da justiça e da santidade divina, aceitam com amor.

Já te falei de como a alma, perante a proximidade de Deus, adquire uma grande sabedoria e ciência; ela tem, por via do conhecimento de Deus, um verídico sentido da justiça. Vê a sua vida em três vertentes: passado, presente e futuro; como num espelho, tudo se mostra aos seus olhos interiores e, vendo a sua infelicidade passada, busca ansiosamente um lugar adequado para a sua purificação. "Amor e verdade encontram-se, abraçam-se justiça e paz" [42] e decretaram que a alma, para se assemelhar a Deus, Ser puríssimo, deve passar "como o ouro pelo crisol" [43] e, tal "como se refina a prata" [44] assim ela deve ser purificada. O purgatório é uma grande graça, mais um acto de amor e de misericórdia de Deus.

Bem-aventurados aqueles que devem morar no purgatório, porque ir para esse lugar é ter o céu assegurado. Conhecendo a fragilidade humana, e a sabedoria e astúcia do Maligno, os seus insidiosos ataques, as suas armadilhas e ardis de cínico e embusteiro, é quase impossível ao homem sair da encruzilhada da vida sem alguma vez ter caído na sufocante rede do pecado. Nos planos salvíficos e redentores, o purgatório situa-se como uma obra de misericórdia onde a alma "lava as suas vestes e as branqueia" [45]. Tudo será submetido à prova e "nenhum mortal poderá apresentar-se perante Deus com as mãos vazias" [46]. "A justiça de Deus não é como a justiça dos homens, porque o homem apenas vê as aparências, mas Deus vê o coração" [47]. Posso dizer-te, minha filha, que é muito difícil ir para o céu sem passar pelo purgatório.

Muitas almas que actualmente honrais como santas passaram por grandes provas no purgatório. Não permaneceram nele durante muito tempo, mas os seus padecimentos foram intensos. E que tinham elas que purificar, se eram almas eleitas, muito gratas a Deus? Muitas coisas que julgais como pequenas, mas que aos olhos de Deus não o são. "Olhai que vos estou a avisar" [48] para que não vos aconteça como a elas. Muitas sofreram tormentos indescritíveis por esquecerem "como deve ser o comportamento na casa de Deus, que é a igreja do Deus vivo, coluna e fundamento da verdade" [49]. A irreverência ou falta de respeito, falar e fazer falar, e a faltas de modéstia, tanto no vestir como nos sentidos, todas estas faltas "se choram amargamente" [50]; o tempo desta purificação é curto, mas a dor é intensa. Não esqueçais nunca que "o Senhor está no seu santo templo: silêncio perante Ele, ó terra inteira!" [51].

O purgatório através das chamas ou do "fogo purificador" [52] é uma dor constante, mas as almas sofrem estas penas com amor e esperança porque sabem que no final as aguarda a felicidade eterna. É, portanto, um dom da providência divina poder ir para o purgatório, porque o tempo passa depressa e depois virá a coroa de glória. Nesse dia maravilhoso tornar-se-á numa realidade o que está escrito: "Um dos Anciãos tomou a palavra e disse-me: «Estes que estão trajados com vestes brancas, quem são e de onde vieram?» Eu respondi-lhe: «Meu Senhor, és tu quem o sabe!» Ele, então explicou-me: «Estes são os que vêm da grande tribulação: lavaram as suas vestes e branquearam-nas no sangue do Cordeiro»" [53].

Lei compensatória

O que é a comunhão dos santos? É a partilha dos bens espirituais entre todos os membros que formam a Igreja. O primeiro bem sublime são os méritos infinitos da Paixão e morte do Redentor. "Cristo é a cabeça do Corpo, que é a Igreja" [54], e todos os membros "unidos à Cabeça" [55] participam da sua vida divina, dos seus dons e das suas graças, sacrifícios, orações, jejuns e penitências.

Tudo o que Jesus fez a favor dos homens é um tesouro de infinito valor espiritual que beneficia, não só a Igreja militante, também a Igreja purgante partilha estes bens. O céu, Igreja triunfante, intercede a Deus pelos membros da Igreja peregrina para que cheguem ao conhecimento da "verdade plena" [56]. Os santos do céu intercedem pelas benditas almas do purgatório. Há entre todos os membros da Igreja comunhão de bens espirituais.

As missas oferecidas pelos defuntos nem sempre são aplicadas ao defunto pelo qual foram oferecidas, quer por que este já ascendeu a um lugar de luz, quer porque as suas faltas são expiadas por outra via. Estes santíssimos méritos não se perdem; pelo mistério da comunhão dos santos favorecem outras almas, talvez mais necessitadas.

Grandes privilégios

As benditas almas do purgatório são muito amadas por Deus; elas não gozam da visão beatífica, mas estão em vias de alcançar a felicidade eterna. Se tiverdes em conta os que se perdem e quão fácil é extraviar-se, chegar ao purgatório é uma graça que nem todos alcançam.

As almas nestes lugares ou etapas de purificação sofrem, mas com paz; conservam a esperança e mantêm a alegria, porque conhecem - pois lhe foi dada intelectivamente a conhecer - a sublime felicidade que as espera.

As benditas almas do purgatório gozam de muitos privilégios. Na Igreja triunfante celebram-se, com grande honra e glória, os mistérios da fé. Há dias muito importantes em que são comemorados a encarnação do Filho de Deus, o nascimento de Jesus, a sua Paixão e morte, e os santos que, com a sua entrega, contribuem para a obra redentora: São Joaquim, Santa Ana, São José, apóstolos, mártires e confessores da Igreja. Pois bem, nestas festas comemorativas sobem muitas almas do purgatório para os céus. Nas festividades da Imaculada, da Assumpção, do Natal e de outras celebrações marianas, a vossa Mãe desce ao purgatório e este fica quase vazio, não fosse o facto de nele entrarem constantemente novas almas.Estes privilégios são obra da misericórdia de Deus, que deseja a felicidade eterna para todos os seus filhos.

Além disso, todos deveis lembrar-vos das muitas graças que derivam da vossa oração e da recitação do Santo Rosário, "a grande corrente" [57] com a qual podeis, na terra, submeter Satanás, e com a a qual podeis ajudar as almas que sofrem no purgatório. Orai, pois, pelas benditas almas que lá se encontram e, ao mesmo tempo, confiai-vos à sua intercessão."

E Jesus através de Costanza Callegari: [58]

(Dirigindo-se a uma mulher, cujo filho faleceu)

"Mãe que sofres pela perda de teu filho, reza muito: ele precisa de orações e de missas; ele está num lugar de expiação, mas a Providência celeste o ajudará a passar para um lugar melhor. De qualquer forma a morte salvou-o de um perigo espiritual muito grave: por isso não se deve chorar, mas rezar porque, quando ele subir para a luz, poderá estar muito mais próximo da sua mamã. Uni-vos na oração pela sua alma, afim de que ela seja liberta o mais depressa possível.

Eu te abençoo, mãe tão atormentada; confia em minha Mãe, que é também a vossa Mãe do céu, ela que conhece a imensidade da dor das mães privadas dos seus filhos. Eu te abençoo, mãe, que deves saber enfrentar a dor e oferecer-me a tua mágoa."

[1] V. Ap 21,27.

[2] V. Jo 16,12.

[3] Ex 34,6-7.

[4] V. Ap 21,27.

[5] Ap 20,10.

[6] V. Mt 13,43.

[7] V. Ez 28,14.12.

[8] 1Cor 3,19.

[9] Job 5,13.

[10] V. 1Cor 1,17.

[11] V. Sab 1,13.

[12] V. Num 22,38; Sl 143,10.

[13] V. Sl 37,6.

[14] Sab 1,11.

[15] Sab 1,12-14.

[16] Sab 2,23-24.

[17] Sab 1,16.

[18] V. Sab 2,24; Rom 5,12.

[19] V. Ez 28,14.12.

[20] V. Sab 1,14.

[21] V. Ef 4,24.

[22] V. Sab 1,7.

[23] V. Zac 12,10.

[24] Is 53,2-7.

[25] V. Gal 5,1; Rom 6,6.

[26] V. Jo 12,32.

[27] V. 1Jo 4,9; Jo 3,16.

[28] V. Tg 1,15.

[29] V. Sab 2,23

[30] V. 1Jo 3,16; 4,9.

[31] Jo 9,7.

[32] V. Ap 3,18.

[33] Mt 22,11-12.

[34] V. Lc 9,29.

[35] V. Tg 1,15.

[36] 1Cor 3,13-15.

[37] V. Zac13,9.

[38] V. Lc 10,34.

[39] V. Ez 33,14.16.

[40] V. Zac 13,9.

[41] V. Ap 21,27.

[42] Sl 85,11.

[43] V. Mal 3,3.

[44] Zac 13,9.

[45] V. Ap 7,14.

[46] V. Ex 23,15.

[47] V. 1Sam 16,7.

[48] V. Is 51,4.

[49] 1Tim 3,15.

[50] V.Mal 2,13.

[51] V. Zac 13,9.

[52] V. Zac 13,9.

[53] Ap 7,13-14.

[54] V. Col 1,18.

[55] V. Col 2,19.

[56] Jo 16,13.

[57] V. Ap 20,1-2.

[58] L'Esprit Saint Soleil de vie, Editions du Parvis, 2004.

Para um melhor enquadramento deste texto ver: "www.scholamariae.org"