À Luz da Sabedoria Divina

Artigos mais recentes

• Quando a alma parte

  30 de Novembro de 2016

  Aproximando-se o final do mês das almas, quis partilhar alguns ensinamentos de Jesus a Consuelo, com todos aqueles que sabem que Jesus ainda hoje nos instrui através do Seu Espírito de Amor, relativos ao destino daquelas.
  "Quando a alma se separa do corpo, rompe-se o laço que unia a alma ao corpo; e desaparece a dependência que existia entre eles. O corpo, para viver, necessitava da alma, pois é a alma que anima o corpo e lhe dá vida; mas a alma não necessita do corpo para continuar a (…)

• O purgatório: lugar de purificação

  1 de Novembro de 2016

  Novembro é o mês em que os devotos de Maria rezam o terço pelas "almas do purgatório", isto é, por aqueles que já partiram deste mundo e estão no purgatório. O que é que isso significa?
  "«Nada de profano entrará no céu»
  O purgatório é um lugar de purificação. Há diversos níveis de purificação, tal como há múltiplas vias purificadoras.
  As sagradas Escrituras não falam destes lugares de uma forma precisa e eu tenho em conta o que está escrito, "sem ir mais além do que deveria sobre (…)

• O olhar de Maria

  2 de Outubro de 2016

  Os olhos da Santíssima Virgem, nossa terna mãe, não podem ser descritos por língua humana. Seria preciso um serafim, seria preciso a linguagem do próprio Deus, desse Deus que criou a Virgem Imaculada, obra-prima de sua onipotência. (...) Nos seus olhos via-se o Paraíso, eles atraíam a Ela. Ela parecia querer dar-se e atrair. Quanto mais eu a olhava, mais a queria ver. Quanto mais a via, mais a amava com todas minhas forças. Os seus olhos inculcaram um suave tremor em todo o meu ser. Eu temia (…)

• Uma mãe chora quando vê os seus filhos ameaçados

  28 de Julho de 2016

  Um baixo-relevo de gesso pintado, representando a Virgem Maria e o seu Imaculado Coração, coroado de espinhos e inflamado (tal como em Fátima), estava numa casa humilde, na cabeceira da cama do casal Lannuso. De 29 de agosto de 1953, até ao 1º de Setembro de 1953, o quadro derramou lágrimas que foram analisadas.
  O Episcopado da Sicília reconheceu a origem sobrenatural do fenômeno e empreendeu a construção de um santuário. No momento da sua consagração, o Papa João Paulo II declarou: (…)

• A venerável Martha Robin e o seu amor a Maria

  10 de Julho de 2016

  "A minha divisa é: tudo a Jesus por Maria, Medianeira de todas as graças", confia a venerável Martha Robin, fundadora dos Foyers de Charité (Lares de Caridade) em Châteauneuf-de-Galaure (França), em 1936. A espiritualidade de Martha Robin era profundamente mariana, na linhagem espiritual de São Luís Maria Grignion de Montfort. Aqui estão algumas das suas palavras:
  “O que existe de mais essencial? Deus deu-nos Jesus por Maria, por isso, temos de ir até Maria para chegar a Jesus. Agradamos (…)

• Prefácio

  30 de Junho de 2016

  Este estudo sobre Dinis o Areopagita é um dos últimos escritos de santa Teresa Benedita da Cruz (Edith Stein). É também um dos mais importantes para descobrir as dimensões da teologia desta grande santa do século XX. Mas sobretudo através de Dinis, Edith Stein convida-nos a reencontrar as perspetivas dos Padres da Igreja relativas ao conhecimento de Deus, a teologia.
  Depois de ter escrito sobre são Tomás de Aquino, e precisamente antes de escrever sobre são João da Cruz o seu último grande (…)

• Capítulo 1

  29 de Junho de 2016

  Considerações preliminares
  I. O Corpus dionysiacum
  Três grandes correntes filosóficas e espirituais formaram o pensamento do Ocidente medieval: a filosofia grega - em particular a de Aristóteles -, a obra de santo Agostinho e o corpus dionisíaco. Três correntes, três instrumentos ao serviço da sagrada Escritura para discernir o seu conteúdo, apropriar-se dele interiormente, «inscrever» a Palavra de Deus no trabalho de pensamento do homem, afim de reunir a sabedoria divina e a sabedoria (…)

• Capítulo 2

  28 de Junho de 2016

  A teologia simbólica
  I. Desenvolvimentos sobre a teologia simbólica extraída do Corpus dionysiacum
  Segundo o Areopagita, o grau mais baixo da teologia é o da teologia simbólica. Já o dissemos, o escrito que trata expressamente disso, e para o qual o autor reenvia frequentemente, perdeu-se. Devemos pois contentar-nos de extrair de outros escritos que falam disso, e que chegaram até nós, para formarmos uma ideia.
  O objeto mais explícito sobre a teologia simbólica é o da Carta IX a Tito ; (…)

• Conclusão

  27 de Junho de 2016

  A teologia simbólica e as outras teologias
  A diversidade de símbolos condiciona graus no interior da teologia simbólica, que encontramos nas outras teologias do Areopagita. Já a significação dos Nomes divinos (o Bem, o Ser, o Um, etc.) não aparecem imediatamente, mas é reservado a um círculo escolhido. É necessário um exame mais preciso para estabelecer em quê os seus Nomes se relacionam com Deus e como Deus pode ser conhecido através deles. Deveríamos poder mostrar que já não há aqui (…)

• Posfácio

  26 de Junho de 2016

  Ysabel de Andia
  A interpretação da teologia simbólica do Areopagita por Edith Stein
  O artigo de Edith Stein sobre as Vias do Conhecimento de Deus foi redigido em 1941, no Carmelo de Echt na Holanda. Ela escreveu, em 1938, Ser finito e Ser eterno, e, depois de ter terminado, em outubro de 1939, um curto texto espiritual: Um vaso de eleição da Sabedoria divina. Vida da irmã Aimée de Jesus do Carmelo da avenida de Saxe (1839-1874), começa em 1941 a sua grande obra sobre são João da Cruz A (…)